Szeretettel köszöntelek a Szakrális Királyság közösségi oldalán!
Csatlakozz te is közösségünkhöz és máris hozzáférhetsz és hozzászólhatsz a tartalmakhoz, beszélgethetsz a többiekkel, feltölthetsz, fórumozhatsz, blogolhatsz, stb.
Ezt találod a közösségünkben:
Üdvözlettel,
Szakrális Királyság vezetője
Amennyiben már tag vagy a Networkön, lépj be itt:
Szeretettel köszöntelek a Szakrális Királyság közösségi oldalán!
Csatlakozz te is közösségünkhöz és máris hozzáférhetsz és hozzászólhatsz a tartalmakhoz, beszélgethetsz a többiekkel, feltölthetsz, fórumozhatsz, blogolhatsz, stb.
Ezt találod a közösségünkben:
Üdvözlettel,
Szakrális Királyság vezetője
Amennyiben már tag vagy a Networkön, lépj be itt:
Szeretettel köszöntelek a Szakrális Királyság közösségi oldalán!
Csatlakozz te is közösségünkhöz és máris hozzáférhetsz és hozzászólhatsz a tartalmakhoz, beszélgethetsz a többiekkel, feltölthetsz, fórumozhatsz, blogolhatsz, stb.
Ezt találod a közösségünkben:
Üdvözlettel,
Szakrális Királyság vezetője
Amennyiben már tag vagy a Networkön, lépj be itt:
Szeretettel köszöntelek a Szakrális Királyság közösségi oldalán!
Csatlakozz te is közösségünkhöz és máris hozzáférhetsz és hozzászólhatsz a tartalmakhoz, beszélgethetsz a többiekkel, feltölthetsz, fórumozhatsz, blogolhatsz, stb.
Ezt találod a közösségünkben:
Üdvözlettel,
Szakrális Királyság vezetője
Amennyiben már tag vagy a Networkön, lépj be itt:
Kis türelmet...
Bejelentkezés
12 éve | B Klári | 0 hozzászólás
(részletek Czeke András könyvéből)
A test - földi viszonyok között épp úgy nem hagyható figyelmen kívül, mint a lélek sem.
Tehát a test, a lélek templomaként - igen is foglalja el végre méltó helyét nemiségünkben, de a Szellem vezérlete alatt.
Így a megvalósuló Test-Lélek-Szellem harmonikus EGYségben, a maga TELJESségével egyesülhet a JóIstennel, aki MAGA A SZERELEM !
A testi vágy „kielégülése” fizikai, - vagyis csak részleges -, ezért
tökéletlen, és hiányérzettel, a befejezetlenség érzetével jár.
A történelem tele van virágzó államalakulatokkal is, amik a "szakrális világrend" égisze alatt olyan csodálatos szellemi teljesítményeket hoztak létre mint a hindu filozófia, a skolasztikus teológia, a görög bölcselet vagy a kínai filozófia. Nem beszélve a materiális produktumok: templomok, kastélyok, épületek megalkotásáról.
Elég ha a négy, az emberi kultúrát alapvetően meghatározó őscivilizációra gondolunk:
Sumer, Egyiptom, Indusvölgy, Kína
Mindegyik szakrális alapokon nyugvó theokrácia volt.
|
|
13 éve | B Klári | 0 hozzászólás
Idézetek Kocsis Istvántól, aki a szakralitás legnagyobb szakértője: A szakrális fejedelem képes kilépni az időből és legyőzi a teret. Aki a teret legyőzte, megpillanthatja a láthatatlant is: benézhet az Ég kapuján. A szakrális király győz a harctéren, - a harc kimenetelét is látja. .. Visszafordul, ha nem győzelem várja, vagy ha Isten nem kívánja a győzelmét. A szakrális, a valódi király - nemcsak Isten akarata szerint uralkodik, hanem Isten védettjeként is.
Sokan ezért nevezik Isten kiválasztottjának.
13 éve | B Klári | 1 hozzászólás
A magyar nemzet, mint történelmi közösség úgy gondol a múltjára, hogy az a legszorosabb kapcsolatban van a jelennel és a jövővel. Úgy érezzük, hogy a jelen lehetőségeit meghatározzák a múltban lezajlott események, és kevésbé vagyunk annak tudatában, hogy az, ahogyan mi a jelenünkkel foglalkozunk, meg fogja határozni a jövőt, amiben majd élünk.
Régi nagyjainkra gondolva mindig megkisérelhetjük beleélni magunkat az ő korszakukba, az akkori életmódba.
14 éve | B Klári | 1 hozzászólás
Idézetek Kocsis Istvántól, aki a szakralitás legnagyobb szakértője: A
szakrális fejedelem képes kilépni az időből és legyőzi a teret. (...)
Aki a teret legyőzte, megpillanthatja a láthatatlant is: benézhet az Ég
kapuján. (...) A szakrális király győz a harctéren, - a harc kimenetelét
is látja. .. Visszafordul, ha nem győzelem várja, vagy ha Isten nem
kívánja a győzelmét. (...) A szakrális, a valódi király - nemcsak Isten
akarata szerint uralkodik, hanem Isten védettjeként is.
Sokan ezért nevezik Isten kiválasztottjának.
14 éve | B Klári | 0 hozzászólás
Modern történetírók, politikai irányultságtól függetlenül, szívesen beszélnek úgy a Krisztianság koráról, hogy abban nemzetnek nem volt helye, hogy a nemzet a polgár találmánya. Kétségtelen persze, hogy a polgár felhasználta a nemzetet, míg céljainak, főként a keresztény egyházi és földi világközösségekkel szemben vívott harcának megfelelt, hogy azokat legyőzvén saját világbirodalmát építse a globalizáció alakjában, amelyben aztán a maga formálta nemzetbirodalmakat megsemmisítse.
E-mail: ugyfelszolgalat@network.hu
Utolsó hozzászólás