Idézetek Kocsis Istvántól, aki a szakralitás legnagyobb szakértője: A szakrális fejedelem képes kilépni az időből és legyőzi a teret. Aki a teret legyőzte, megpillanthatja a láthatatlant is: benézhet az Ég kapuján. A szakrális király győz a harctéren, - a harc kimenetelét is látja. .. Visszafordul, ha nem győzelem várja, vagy ha Isten nem kívánja a győzelmét. A szakrális, a valódi király - nemcsak Isten akarata szerint uralkodik, hanem Isten védettjeként is. 

Sokan ezért nevezik Isten kiválasztottjának.

Országos TAHSZ /Történelmi Alkotmányunkat Helyreállító Szövetség/ Értekezlet
2011. március 5-én (Szombat) 10-20 óráig
Budapesten, a Magyarok Házában
"Történelmi Alkotmányunk a Szent Korona Alkotmánya"
címmel

Többek között meghívtuk és összefoglaló, tisztázó előadásra kértük fel Rácz Sándort, a Magyarok Világszövetsége örökös tiszteletbeli elnökét, Dr. Zétényi Zsolt, ügyvédet, Dr. Szőllösi Józsefet, az Alkotmányos Jogfolytonosságot Helyreállító Nemzetgyűlés elnökét, Dr.

Ősidőktől elismert tény, hogy a történelem az idők tanuja,az igazság tükre, a múlt követe a jelenben. Midőn az egész világ népei tisztelik őseiket és óhajtják ismerni nemzetük és nemzetségeik történelmét, úgy én is nemzetségem iránti tiszteletemet és szeretetemet a családi okmányok alapján összeállitott családfával próbálom kifejezni.

Hasznos szolgálatot tesz a hazának ki családja múltját feltárja. Egyes ős nemzetségek múltja a haza múltja és annak történelme, a haza történelmének egy-egy lapja.

Szakrális nemzet

Modern történetírók, politikai irányultságtól függetlenül, szívesen beszélnek úgy a Krisztianság koráról, hogy abban nemzetnek nem volt helye, hogy a nemzet a polgár találmánya. Kétségtelen persze, hogy a polgár felhasználta a nemzetet, míg céljainak, főként a keresztény egyházi és földi világközösségekkel szemben vívott harcának megfelelt, hogy azokat legyőzvén saját világbirodalmát építse a globalizáció alakjában, amelyben aztán a maga formálta nemzetbirodalmakat megsemmisítse.

Az összeomlott Római Birodalom utódaira hagyta létrontó mintáit, amelyekkel szemben csak a keresztény szakralitás volt képes alternatívát állítani. A kereszténységben a gazdálkodás célja nem a profitmaximalizálás, hanem a "szakrális többlet" megteremtése, a részvétel a teremtésben. A teremtésben részt venni azt jelenti: embert, közösségét és a természet reá bízott részét Istenhez közelebb vinni, növelni benne Krisztust, és e szakrális vagyon növelésével gazdagítani Krisztus misztikus testét

Európa mérhetetlen, egykori és jelen szenvedéseinek legmélyebben kapaszkodó, legszívósabban velünk maradt gyökere, az antik Róma, diadala csúcsán jutott a legmélyebbre - mert szellemet és erőt létharmóniává egyesítő vezetőit kereskedő-katonák szenátusára cserélte.

Az emberi társadalom hosszú fejlődése során – a legegyszerűbb formáktól kezdve egészen a mai modern demokratikusokig – tanúi voltunk annak, hogy azok, akik különösképpen hozzájárultak a társadalom fejlődéséhez vagy egyébb módon kitűntek a többiek közül, kiemeltettek és megjutalmaztattak. Ez így helyes és lényegében így van ez ma is. Kiváló tudósok, művészek, technikusok, valamint a társadalmi és kulturális élet képviselő különböző címek és kitüntetések adományozásában részesülnek, melyeket a törvény által megszabott módon nyilvánosan viselhetnek is.

A Magyar Nemesi Rend január 29-ére összehívta a Rendi Gyűlést, hogy megtárgyalják a Magyar Történelmi Alkotmány érvényre juttatását érintő időszerű kérdéseket. A gyűlést a Magyarok Háza Bartók Béla termében tartották meg neves hazai és határon túli társadalmi és civil szervezet képviselői részvételével.

A Rendi Gyűlést Parragh Imre, a Magyar Nemesi Rend Mozgalom vezetője nyitotta meg, aki üdvözölte a megjelenteket. A napirend ismertetése után Dr.